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昆明祥和轩风水咨询工作室
木森， MBA工商管理硕士，承袭家传形峦风水，融汇八宅、玄空和命理等理气派风水，藏传佛教密宗记名弟子。
祥和家居规划
感天悟地 法于阴阳    风生水起 和于术数
室为夫妇所居,家谓一门之内。——《诗•周南•桃夭》
家，是温暖的地方，是可以供人遮风挡雨的地方，因为那里，有自己最爱的——亲人。
无论以往种种对“家”的注解和引申，都再诉说“家”对人的重要和对生活的影响。因此营造一个吉祥和谐的居住环境，是奠定幸福美好生活的开始。
营造吉祥和谐的家居环境，除了选购之外，另一个重要的环节就是装饰。但要营造出良好的家居氛围不仅仅只是满足有形的使用功能需求和环境的美化那么单纯，还必须进行感天悟地、法于阴阳，风生水起、和于术数的无形规划——这就是“风水”规划。
为什么要做风水规划呢？
首先，“风水”不是迷信，她是是中国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠；是中国文化对不确定环境的适应方式，一种景观认知模式，她包括了对环境的解释系统、趋吉避凶的控制和操作系统。是“生物与文化基因上的景观吉凶感应”。
用现代科学的观念解释，风水是集地球物理学、水文地质学、环境景观学、建筑工程学、气象气候学、历法学、宇宙星象学、磁场方位学、人体生命学、医学、心理学、哲学等自然和人文科学为大成的综合学科。
其次，风水的操作不是神秘学，她是建立在古朴唯物主义基础上来感知事物、认识事物和改变事物的。
宇宙是由“时”、“空”、“物”、“能”四大要素所构成，其中时空为“阴虚”，物能为“阳实”，阴阳两者关系密切，须臾莫可相离；因为有了物能才推动出时空，然而有了时空又必然影响到物能。
做一个形象比喻：如果将地球本体（土）定义为“太极”，就好比是一个“家”，而这个家乃由夫与妻（阴、阳）“两仪”组合而成，然后如同夫妻生育子女一样，化生“金”、“水”、“木”、“火”“四象”。“金”就是地球内的矿物或使用这些矿物的行业；“水”是指液体；“木”就是地球内外的植物；“火”是指热能。
由“家”（太极）、“夫妻”（两仪）和“子女”（四象：金、水、木、火）组成了阴阳五行。这个“家”奠定了宇宙的根源，由“家”再生化出“八卦”，再由八个卦衍生组合出周易“六十四卦”。
假如我们把“家”定义为平面的X轴，哪么，“天干”和“地支”就是时空的Y轴，二者的结合就从平面结构质变成多维立体结构。
再如果把“太极”、“阴阳”、“五行”、“八卦”和“天干”、“地支”理解为数学中的“数”，利用不同的“公式”——“术”，看风水就成了解数学题，简单的是“加、减、乘、除”；中等的是解方程；高难的函数、复数。
《黄帝宅经》曰：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”
“安和吉”与“衰和败”如何判别，《黄帝内经》曰：“其知道者，法于阴阳，和于术数。”
所以，风水就是——“感天悟地、法于阴阳，风生水起、和于术数”。
对风水有了正确认识后，在进行家居装饰时，适当进行风水规划就可以使“家”附合“道”的要求，即“家”的自然和谐就是“道”，适合自己，满足自己的需求就是“道”。符合于“道”您的家将会营造的更加吉祥和谐，反之则可能种下遗憾和对家居不利的影响。
要界定“家”是否自然和谐就涉及到中国传统风水学中的“形峦”，而要界定营造的“家”是否适合自己就要涉及风水学的“理法”。
“形峦”，简单的说就是：“是指一切有形的，看得见的，利用空间方位可以解决的一切有形体的集合”，具体的说就是观察和解决家居中“地势”、“风”、“水”、“禁忌或形煞”的关系和缺憾。
“理法”，简单的说就是：“是指整个宇宙的气场随着时间的变换而发生规律性改变后，调整自然形态的方法”，具体的说就是根据“时间”、“命理”、“方位”推算和调整有形物质的方法.